1．唯物辯證法認為，在原因和結果的關(guān)系問(wèn)題上，結果是指（  ）。

　　A．引起一定現象的現象     B．先于某種現象的現象

　　C．被一定現象所引起的現象 D．后于某種現象的現象

　　2．事物的質(zhì)是指（  ）。

　　A．構成事物內在要素的總和B．組成事物基本要素的內在聯(lián)系

　　C．一事物區別與其他事物的內在規定性

　　D．事物的規模、發(fā)展程度和速度等規定性

　　3．唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（  ）。

　　A．辯證統一的關(guān)系B．因果關(guān)系C．內因和外因的關(guān)系D．等同關(guān)系

　　4．否定之否定規律側重于揭示（  ）。

　　A．事物發(fā)展的動(dòng)力   B．事物聯(lián)系的根本內容

　　C．事物發(fā)展的狀態(tài)    D．事物發(fā)展的方向和道路

　　5．歷史唯物主義的歷史決定論( )。

　　A．是承認社會(huì )歷史發(fā)展具有客觀(guān)規律性、必然性和因果制約性的理論

　　B．認為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì )的經(jīng)濟基礎又決定上層建筑

　　C．把物質(zhì)決定意識的原理，應用于人類(lèi)社會(huì )歷史的研究

　　D．既認為社會(huì )歷史具有客觀(guān)規律性，又反對人在客觀(guān)規律面前無(wú)能為力的觀(guān)點(diǎn)

　　6．主體選擇與客觀(guān)規律的接近和符合的過(guò)程是( )。

　　A．人們在認識和實(shí)踐中長(cháng)期而艱難的探索過(guò)程

　　B．人們認識和實(shí)踐不斷深入的過(guò)程

　　C．人們不斷發(fā)現真理和修正錯誤的過(guò)程

　　D．人們的思想擺脫客觀(guān)規律束縛的過(guò)程

　　7．適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是說(shuō)（  ）。

　　A．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路、掃清障礙

　　B．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供可能性

　　C．需要選擇適當的經(jīng)濟體制，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展

　　D．需要采取正確的方針、政策，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展

　　8．人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義是( )。

　　A．人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀(guān)的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程

　　B．人類(lèi)社會(huì )發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉移的客觀(guān)規律性

　　C．社會(huì )發(fā)展規律和自然界發(fā)展規律是等同的

　　D．社會(huì )和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無(wú)需人有意識地進(jìn)行

　　9．人類(lèi)與動(dòng)物的主要區別在于( )。

　　A．是否能制造生產(chǎn)工具     B．是否具有社會(huì )性

　　C．是否能動(dòng)地改造外部世界 D．是否有意識、有目的的活動(dòng)

　　10．人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現為( )。

　　A．動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無(wú)意識的；人的活動(dòng)是有意識的、有目的的

　　B．動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)

　　C．動(dòng)物只是消極地適應自然界，人能能動(dòng)地改造自然

　　D．自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中則不起決定作用

　　（廣東公務(wù)員考試網(wǎng)<http://deepandtechno.com/>）參考答案

　　1．C       2．C        3．A      4．D        5．ABCD

　　6．ABC     7．ABCD     8．AB     9．ABCD     10．ABCD