1.本試卷由給定資料與作答要求兩部分構成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿(mǎn)分100分。

 

 

　　2.請在答題卡上指定的位置填寫(xiě)自己的姓名、報考部門(mén)，填涂準考證號。

 

 

　　考生應在答題卡指定的位置作答，未在指定位置作答的，不得分。

 

 

　　3.監考人員宣布考試結束時(shí)，考生應該立即停止作答，將試卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監考人員允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

 

 

 

第1題 　　給定資料

 

　　1．2009年6月13日是我國第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”。這一節日是根據國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》確立的?！锻ㄖ分赋?，要充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。我國文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想像力，體現著(zhù)中華民族的生命力和創(chuàng )造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化趨勢和現代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。不少歷史文化名城(街區、村鎮)、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區還沒(méi)有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。

 

 

　　2．從1986年開(kāi)始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目至今，中國在短短20多年的時(shí)間里已30多處世界遺產(chǎn)，這在全世界也是速度最快的。

 

 

　　然而，伴隨國人喜悅的還有憂(yōu)慮，由于《無(wú)極》劇組嚴重破壞了位于云南“三江并流”世界遺產(chǎn)保護地范圍內的香格里拉景觀(guān)，中國不得不就此向第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì )作出相關(guān)報告。這也是“三江并流”第二次遭遇尷尬。在2004年蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，“三江并流”就曾和中國其他4處世界遺產(chǎn)被列入評估名單，是當時(shí)受評估遺產(chǎn)數量最多的國家之一。“三江并流”那次被評估的原因是世遺中心認為當地旅游開(kāi)發(fā)過(guò)熱和怒江上將建13座大型水電站，其中1座正在保護區內，另外12座雖不在保護區內，也距離不遠。世遺中心關(guān)于“三江并流”的說(shuō)法是：在2005年2月1日前遞交整改報告，供下屆大會(huì )審議。

 

 

　　3．與三江并流一同遭遇尷尬的還有蜿蜒中華大地的萬(wàn)里長(cháng)城。事實(shí)上，被列為世界奇跡的長(cháng)城已經(jīng)處于被人為毀掉的邊緣。擺在我們面前的一個(gè)嚴峻現實(shí)是，長(cháng)城每一天都在受到無(wú)知者的破壞和玷污。許多破壞長(cháng)城的現象是修造者的不肖子孫們的蓄意所為。長(cháng)城的商業(yè)性開(kāi)發(fā)有可能會(huì )加劇，長(cháng)城的保護更不容樂(lè )觀(guān)。

 

 

　　“除了自然和人為的毀損以外，‘到此一游’照樣會(huì )把長(cháng)城刻得遍體鱗傷。如果長(cháng)城會(huì )說(shuō)話(huà)，它早就流淚了!”這是中國長(cháng)城學(xué)會(huì )學(xué)術(shù)研究部主任黃永仁的無(wú)奈感慨。

 

 

　　中國長(cháng)城保護學(xué)會(huì )去年對北京八達嶺長(cháng)城進(jìn)行勘察時(shí)發(fā)現，眾多省份游客的“簽名”擠滿(mǎn)城磚，有些城磚上還留有韓文、日文等留言。“幾乎沒(méi)有一塊無(wú)字磚，再想刻字都無(wú)處下筆。”學(xué)會(huì )工作人員無(wú)奈地說(shuō)。長(cháng)城墻體石磚表面的字跡多數是用鈍器雕刻的，最深刻痕竟達半厘米：還有部分字跡是用涂改液、油漆涂抹而成。田于刻痕深入磚體，強行擦除會(huì )破壞長(cháng)城表面結構，對其造成二次傷害。

 

 

　　“在已經(jīng)開(kāi)發(fā)的長(cháng)城景區，我們可以通過(guò)人員巡邏、安裝監控攝像頭、廣播宣傳的方式防止人們對長(cháng)城動(dòng)刀，但是對于野長(cháng)城我們還無(wú)能為力，這種蔓延更加令人擔憂(yōu)。”中國長(cháng)城學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)董耀會(huì )說(shuō)：“在長(cháng)城上刻字很難修復，基本上沒(méi)有辦法，修復了也就等于更改了文物的原貌。”

 

 

　　性格直爽的董耀會(huì )還一針見(jiàn)血地指出：對長(cháng)城的破壞，除了損毀和刻字等物理的毀壞以外，還有對長(cháng)城美學(xué)價(jià)值和民族精神的玷污。大型活動(dòng)不僅對長(cháng)城建筑本身造成損害，而且還給長(cháng)城帶來(lái)形象上的玷污。

 

 

　　董耀會(huì )所指的是2005年7月23日。1500余名“迷幻男女”在長(cháng)城之上“銳舞派對”，狂歌勁舞，通宵達旦，耀眼的熒光大旗、震耳欲聾的電子音樂(lè )。事實(shí)上，自1997年金山嶺長(cháng)城被出賣(mài)后，金山嶺長(cháng)城八次淪為“肉池酒林”，只是一直未被媒體曝光而已，2005年7月23日的這次派對，應該是第九次。

 

 

　　對此，許多人感慨萬(wàn)千：長(cháng)城是國家級文物，是國寶，是屬于全體中國人的，不是某些地方政府或部門(mén)的搖錢(qián)樹(shù)。中國有句俗話(huà)，叫靠山吃山，靠水吃水，但也要看那山是不是你的山，那水是不是你的水?？墒怯行┎块T(mén)和政府卻把國家文物地方化、部門(mén)化，于是他們靠著(zhù)長(cháng)城就吃起長(cháng)城來(lái)了。

 

 

　　4．不久前，梁思成、林徽因夫婦故居因建設方“不知”而被拆，實(shí)在令人心痛。好在梁林故居只是部分損毀，損失雖然不小，但原貌還殘存，也就是在這個(gè)時(shí)候，北京規劃委的現場(chǎng)叫停，讓人心痛稍微得到緩解。

 

 

　　梁林故居位于北京東城區北總布胡同24號院，從攝于上世紀30年代的照片看，這座有著(zhù)濃厚老北京四合院風(fēng)格的院落，樸素中透著(zhù)凝重，傳統中透著(zhù)自然。

 

 

　　時(shí)過(guò)境遷，梁林故居院內的垂花門(mén)在上世紀80年代被拆，建起了一座三層小樓，院內的東廂房后來(lái)也被拆除，現在的梁林故居已經(jīng)是殘缺不全了。今年5月，有關(guān)部門(mén)的拆遷通告貼在了24號院的西墻上：一家房地產(chǎn)公司依法取得了《房屋拆遷許可證》，并對24號院實(shí)施拆遷。

 

 

　　梁思成夫婦是我國著(zhù)名的建筑學(xué)家，曾參與我國國徽和人民英雄紀念碑的設計。中國建筑設計的國家獎就叫“梁思成獎”。在北京城解放的過(guò)程中，梁思成親手圈點(diǎn)城內文化古跡，為保護古城文物瑰寶作出了貢獻。新中國成立后，他又為保護老北京而奔走呼號?；蛟S是造化弄人，木匠是做板凳的人，卻因受窮而不能擁有板凳。建筑學(xué)家的故居卻因后來(lái)者“不知”而遭到拆遷。若當真泉下有知，梁林肯定非常痛心。

 

 

　　作為歷史悠久的文明古國，我國是世界上保存文物最多的國家之一，與眾多亟待保護搶救的珍貴文物相比，梁林故居也許不算重點(diǎn)保護的對象。對于梁思成夫婦的歷史貢獻及梁林故居的文化價(jià)值，有關(guān)方面或許是真的“不知”?；蛟S如建設方所言，因為梁林故居不在文物保護單位的名冊中，他們只是在“依法”拆遷……但是，在追求現代居住方式的過(guò)程中，我們是不是應該對古城的歷史有一些更多的關(guān)注?在推行“光鮮”市政的同時(shí)，是不是可以手下留情，為守護古城文化血脈殫精竭慮的故人，留下一份感激和敬重，留下一隅可供追憶的空間?

 

 

　　故居拆遷的是是非非，姑且按下不論，當下我們更關(guān)注的是梁林故居未來(lái)的命運。據北京規劃委有關(guān)負責人稱(chēng)，拆房的事停下來(lái)了，房子是留是拆還是修，等到具體調查之后，結合建設方案，將做進(jìn)一步研究。但愿有關(guān)方面多做協(xié)調，給后人留下殘存的梁林故居。

 

 

　　5．豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性的生動(dòng)體現。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內容就是保護傳統文化、保護文化多樣性。我國政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展之間的重要關(guān)系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入國家的文化發(fā)展戰略。這是因為，一方面，保護那些能順應可持續發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的具體行動(dòng)，它能進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、自然協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì )主義現代化建設。另一方面，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)文化認同和開(kāi)展愛(ài)國主義教育方面具有重要的作用。2005年3月國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見(jiàn)》強調，要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統文化教育和愛(ài)國主義教育的重要作用，廣泛開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示和普及教育活動(dòng)。從國家戰略的現實(shí)需要出發(fā)，《意見(jiàn)》充分表明了我們黨和政府對保護中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，這必將有力地促進(jìn)我國年輕一代對我國文化的認同。極大地推動(dòng)年輕一代對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解、保護和專(zhuān)承。

 

 

　　6．2008年6月19日，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )設立的“緊急保護羌文化遺產(chǎn)四川工作基地”在成都正式掛牌成立，此舉意味著(zhù)搶救羌族文化遺產(chǎn)的工作在四川全面拉開(kāi)。與此同時(shí)，“保護羌族文化遺產(chǎn)”研討會(huì )也同日舉行，與會(huì )專(zhuān)家共同為搶救羌族文化出謀劃策。中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才呼吁專(zhuān)家學(xué)者緊急行動(dòng)起來(lái)，緊急保護羌族文化遺產(chǎn)。

 

 

　　20多位北京、四川的專(zhuān)家學(xué)者在“緊急保護羌文化遺產(chǎn)四川工作基地”。將長(cháng)期進(jìn)行羌文化保護、研究工作。目前他們當務(wù)之急是深入災區調查了解最有代表性的傳承人生存狀況。尤其是培養基層研究羌族文化遺產(chǎn)的后備力量，并前往羌族災區進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救性采錄和收集，著(zhù)手編制《羌族文化讀本》。

 

 

　　7．繼幾年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動(dòng)“端午節”申報世界非遺程序。2009年5月26日，記者從省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉：該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表。目前“端午申遺”已進(jìn)入初評階段。

 

 

　　據湖北省非遺保護中心副主任朱林飛介紹，本次申報的遺產(chǎn)名稱(chēng)為“中國端午節”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì )”及湖南汨羅市的“淚羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”匹部分內容組成，申報材料由三省聯(lián)合“打包”。2008年10月。受文化部委托，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報表和相關(guān)材料。據悉，以上三省四地的“端午習俗”，已于2006年公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

 

 

　　端午節迄今已有2500余年歷史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等，各地活動(dòng)略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什么“端午申遺”工作以湖北為主體的原因。

 

 

　　按照相關(guān)規定，每個(gè)國家每年只允許向聯(lián)合國申報一個(gè)“非遺”項目，端午節在2008年首次正式成為國家法定假日，也是我國去年惟一的世界“申遺”項目。

 

 

　　此前，我國的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(cháng)調民歌等四項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已先后入選聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

 

 

　　8．我國作為世界文明古國之一，博大精深的民族文化遺產(chǎn)作為中華民族的寶貴財富，是我們建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的珍貴資源。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，深入挖掘、充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所凝聚的深刻內涵，將其融人建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系之中，有益于推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，深刻認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷史意義和現實(shí)價(jià)值，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊涵的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值進(jìn)行認真梳理，有益于弘揚傳承優(yōu)秀文化傳統和民族精神，促進(jìn)中華民族共有精神家園建設。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現形式和傳播形式，有益于增強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和國際競爭力，提高中華文化軟實(shí)力。

 

 

　　以昆曲為例，昆曲是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚、內涵豐富，在我國文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè )史、舞蹈史上都占有重要地位，被譽(yù)為“百戲之師”、“中國戲曲之母”。近年來(lái)由于受到全球化和現代化的沖擊，昆曲發(fā)展形勢嚴峻。1986年，文化部成立了振興昆曲指導委員會(huì )，中央財政多次撥專(zhuān)款扶持昆曲事業(yè)，北京、上海、南京等地紛紛成立專(zhuān)業(yè)昆曲劇團，中國香港、臺灣以及海外華人地區也有眾多的昆劇業(yè)余團體。江蘇省蘇州市還成立了昆曲博物館，自2000年起連續承辦多屆昆曲藝術(shù)節，并將普及昆曲知識列入中小學(xué)素質(zhì)教育內容，大力培養昆曲藝術(shù)人才。2001年5月18日，經(jīng)我國政府積極申報，聯(lián)合國教科文組織將昆曲列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。昆曲獨特的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力已超越了國界和民族，成為全人類(lèi)共同的文化精神財富。

 

 

　　9．近年來(lái)，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作穩步推進(jìn)，有序開(kāi)展。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中特別強調指出：“加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”：溫家寶總理在今年政府工作報告中也提出要“加強民族文化遺產(chǎn)保護”，充分表明黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關(guān)心和支持。各級黨委、政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作也非常重視，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規劃和文化發(fā)展綱要，納入財政預算，納入重要議事日程。許多省、自治區、直轄市黨委、政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護作為建設文化大省重要內容，在保護機制建設、地方政策法規制定、經(jīng)費投入等方面，積極采取措施，加大工作力度，工作取得了明顯成效。

 

 

　　10．為推進(jìn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的保護工作，文化部以部長(cháng)令的形式公布了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的認定標準、權利、義務(wù)及管理作出具體規定。浙江、上海、寧夏等省(區、市)較早出臺了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理辦法，并對國家級和省級項目代表性傳承人給予了補助或津貼。

 

 

　　文化生態(tài)保護區建設逐步展開(kāi)?！秶?/span>“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規劃綱要》要求，在“十一五”期間確定10個(gè)國家級民族民間文化生態(tài)保護區，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內容豐富、較為集中的區域，實(shí)施整體性保護。2007年6月9日，文化部命名了我國第一個(gè)國家級文化生態(tài)保護區試點(diǎn)-福建省閩南文化生態(tài)保護實(shí)驗區。目前?！堕}南文化生態(tài)保護區實(shí)施規劃》正在加緊論證，即將出臺實(shí)施。廈門(mén)、泉州、漳州3市也根據本地情況相繼出臺了本市的《閩南文化生態(tài)保護區實(shí)施規劃》。2008年1月8日，文化部命名了第二個(gè)文化生態(tài)保護實(shí)驗區-徽州文化生態(tài)保護實(shí)驗區，目前正在加緊編制《徽州文化生態(tài)保護實(shí)驗區規劃》和《徽州文化生態(tài)保護實(shí)驗區實(shí)施辦法》。青海省計劃對黃南藏族自治州熱貢地區文化生態(tài)進(jìn)行全面保護，目前《熱貢文化生態(tài)保護區規劃綱要》已制定完畢，正組織進(jìn)一步論證?！肚甲逦幕鷳B(tài)保護區規劃綱要、》和《湖南省湘西土家族苗族自治州文化生態(tài)保護區規劃綱要》正在組織論證當中。廣西、海南、浙江等省區也在積極探索文化生態(tài)的整體性保護。

 

 

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題博物館、民俗博物館和傳習所建設呈現良好態(tài)勢。建立專(zhuān)題博物館、民俗博物館和傳習所，既能有效地保護普查工作中收集、整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物資料，又能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源加以集中保護和展示，充分發(fā)揮對青少年和廣大群眾的宣傳教育作用。據不完全統計，目前，北京、河北、云南、貴州等省(區、市)共建立專(zhuān)題博物館363個(gè)、民俗博物館241個(gè)、傳習所359個(gè)。廣東省現已建立木雕藝術(shù)、粵劇等各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題博物館、民俗博物館、傳習所40個(gè)。江蘇省蘇州、無(wú)錫、揚州、南通、鎮江等市建立了專(zhuān)題博物館、民俗館、傳習所共67個(gè)。這些形式多樣的專(zhuān)題博物館、民俗博物館和傳習所，對于建立科學(xué)有效、可持續的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承發(fā)揮了重要作用。

 

 

　　11．“在目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，政府比民間積極，民眾的主體性沒(méi)有得到很好的體現，保護力量都是外加給他的。”國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )副主任劉魁立認為，如何增強民眾的自發(fā)性和自覺(jué)性是個(gè)大問(wèn)題。而要喚醒民眾的文化自覺(jué)，加強宣傳教育尤其是在青少年中加強傳統文化教育是根本。

 

 

　　“只有了解，才能熱愛(ài)。”但是目前青少年在日常生活中接觸這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會(huì )太少了。在5月23日成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節的開(kāi)幕大巡游中，那美得難以形容的彝族歌舞令人如癡如醉，但記者隨機問(wèn)到的十幾位中學(xué)生都表示。這是他們第一次看到這樣的表演。劉錫誠說(shuō)，正是因為我們的青少年對傳績(jì)文化知之甚少，才會(huì )對西方的圣誕節、情人節歡呼雀躍，而對自己的民族節日逐漸淡漠。

 

 

　　全國政協(xié)文史和學(xué)習委員會(huì )副主任王合忠說(shuō)，現在各地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情非常高，各級政府都做了大量的工作。但一些地方也存在著(zhù)重申請、輕保護，重形式、輕內涵的傾向，仿佛只要一進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就萬(wàn)事大吉，文化遺產(chǎn)仿佛因此就會(huì )自動(dòng)保存起來(lái)。一位專(zhuān)家說(shuō)，許多地方都是從經(jīng)濟的角度看待文化遺產(chǎn)，“伸手要錢(qián)比誰(shuí)都積極”。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承重視、保護得不夠。

 

 

　　苑利認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應該堅持民間事民間辦的原則。他說(shuō)：“政府的支持至關(guān)重要，但這并不意味著(zhù)各級行政部門(mén)可以越俎代庖，這種行為不但會(huì )嚴重挫傷民間社團組織保護遺產(chǎn)的積極性，同時(shí)也會(huì )因不了解文化遺產(chǎn)傳承規律而將活生生的民俗變成千篇一律的‘官俗’。”他強調。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過(guò)程中必須清醒地認識到：民眾才是文化遺產(chǎn)真正的主人。而我們至多只能算是熱心負責的“管家”。“民間事民間辦”不但會(huì )最大程度地調動(dòng)民間社會(huì )的積極性，節省政府的開(kāi)支，還可以最大程度地保護住民間文化的本色。

 

 

　　12．中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任田青表示，我們現在要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恢復節慶文化，重點(diǎn)就是追求“原汁原味”，那么，怎樣才能把這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原汁原味地傳承下去?這需要政府和民眾共同努力。年輕一代首先要重新認識民族的歷史，認識祖先留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)，不要讓祖宗的遺產(chǎn)在這一代消失，然后，才是保護它、傳承它，發(fā)揚光大。這恐怕是我們共同的責任。

 

 

　　作答要求

 

 

　　(一)結合給定資料，概括出當前我國在文化遺產(chǎn)保護中存在著(zhù)哪些問(wèn)題?(20分)

 

 

　　要求：條理清晰，概括全面。字數不超過(guò)300字。

 

 

　　(二)結合整個(gè)給定資料。談?wù)剬?/span>“給定資料11”中提到的“只有了解，才能熱愛(ài)”的理解和認識。(20分)

 

 

　　要求：觀(guān)點(diǎn)正確，認識全面，條理清楚，不超過(guò)300字。

 

 

　　(三)結合給定資料，就如何加強我國當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提出對策。(20分)

 

 

　　要求：條理清晰，語(yǔ)言流暢，對策具有可行性，符合實(shí)際。字數不超過(guò)400字。

 

 

　　(四)請聯(lián)系給定資料，圍繞“文化遺產(chǎn)繼承和保護”這一主題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(40分)

 

 

　　要求：

 

 

　　(1)觀(guān)點(diǎn)明確，內容充實(shí)，結構完整，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。

 

 

　　(2)字數大約在1000～1200字。

 

 

 

 

　　解析：(一)

 

 

　　當前我國在文化遺產(chǎn)保護中存在的主要問(wèn)題有：首先。許多文化遺產(chǎn)受到了自然條件和人為的破壞，地質(zhì)災害、亂刻亂畫(huà)等都嚴重破壞了文化遺產(chǎn)的完整性和藝術(shù)價(jià)值。其次，部分地方政府對文化遺產(chǎn)的保護力度不夠，缺乏政策性保護，甚至以此作為“搖錢(qián)樹(shù)”，作為當地促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。最后，政府缺乏全社會(huì )范圍內文化遺產(chǎn)保護的宣傳力度，社會(huì )上對文化遺產(chǎn)的重視力度不夠，普通民眾對文化遺產(chǎn)的保護意識缺乏，出現許多人在參觀(guān)文化遺產(chǎn)時(shí)亂刻亂畫(huà)、留名紀念等不文明行為。針對當前我國文化遺產(chǎn)保護中存在的諸多問(wèn)題，需要引起政府充分的重視和關(guān)注，在全社會(huì )范圍內加大宣傳教育力度的同時(shí)，應采取積極的措施進(jìn)行保護。

 

 

　　(二)

 

 

　　在文化遺產(chǎn)繼承和保護的工作中．困難是有的．其中一個(gè)重要原因就在于民眾沒(méi)有形成一個(gè)普遍的文化遺產(chǎn)保護意識。民眾在生活中充當的不是一個(gè)保護者的角色，而是破壞者的角色。因此，要想真正做好文化遺產(chǎn)的繼承和保護工作，必須大力增強民眾的自發(fā)性和自覺(jué)性，過(guò)去那些重申請、輕保護，重形式、輕內涵的傾向是錯誤的、不可取的，必須加大宣傳力度，創(chuàng )新宣傳形式，讓更多人認識、了解、熱愛(ài)我國的文化遺產(chǎn)，只有讓民眾做到這一點(diǎn)，才能支持文化遺產(chǎn)的集成和保護工作，進(jìn)而成為保護工作中的一份子。而這其中的年輕一代首先就要重新認識民族的歷史，認識祖先留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)，不要讓祖宗的遺產(chǎn)在這一代消失，然后，才是保護它、傳承它，發(fā)揚光大。

 

 

　　(三)

 

 

　　保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護傳統文化、保護文化多樣性的重要舉措．我國政府將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入國家的文化發(fā)展戰略。針對當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現狀，可以從以下幾個(gè)方面做起：第一，國家應該加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入力度．建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題博物館，采取積極措施對受到威脅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護；第二，政府需要完善對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機制，制定與之相適應的法律法規，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作能夠依法進(jìn)行，同時(shí)各地方政府也必須制定相關(guān)的保護政策和措施，從制度上來(lái)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第三，政府應該充分發(fā)動(dòng)民間保護組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用．另外需要在全社會(huì )范圍內加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育，強化普通民眾對非物資文化遺產(chǎn)保護的理解和意識。尤其需要加強對年輕人的思想教育工作。只有國家和地方政府、民間保護組織以及廣大人民群眾相互合作扣努力．才能真正實(shí)現對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

 

 

　　(四)

 

　　【參考例文】

 

 

　　加強文化遺產(chǎn)保護傳承中國傳統文化

 

 

　　我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng )造的沉積與結晶，鐫刻著(zhù)一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊涵著(zhù)民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)活動(dòng)的信息資料庫，是展示人類(lèi)文明的卷軸。

 

 

　　具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟發(fā)展的影響下，中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟的發(fā)展，大肆開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護和維護，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應當引起政府和社會(huì )的關(guān)注。而如何采取措施來(lái)保護文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標，那么對于文化遺產(chǎn)應該采取哪些保護措施呢?

 

 

　　首先，要發(fā)揮政府的主導作用，建立協(xié)調有效的保護工作領(lǐng)導機制。針對我國當前在文化遺產(chǎn)保護中出現的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規，將乏化遺產(chǎn)保護納入法律的范圍之內，對于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴厲的制裁措施。各級地方政府應將文化遺產(chǎn)保護工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展整體規劃。納入文化發(fā)展綱要。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規建設，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定文化遺產(chǎn)保護規劃，明確保護范圍、保護措施和目標。

 

 

　　其次，各級政府要不斷加大對文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)費投入。通過(guò)政策引導等措施，鼓勵個(gè)人、企業(yè)和社會(huì )團體對文化遺產(chǎn)保護工作進(jìn)行資助。要加強文化遺產(chǎn)保護工作隊伍建設。通過(guò)有計劃的教育培訓。提高現有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養專(zhuān)門(mén)人才，進(jìn)一步實(shí)現對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

 

 

　　最后．要在全社會(huì )范圍內加強對文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育力度，特別是加強對青少年的思想教育工作。將文化遺產(chǎn)保護教育帶進(jìn)校園和課堂．使其在思想上形成保護文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護的教育工作，在全社會(huì )范圍內形成重視和保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì )各個(gè)方面的力量來(lái)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護工作。

 

 

　　文化遺產(chǎn)承載著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的文明，是世界文化多樣性的體現。我國文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強文化遺產(chǎn)保護。不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì )父明對話(huà)和人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì )都應該充分發(fā)揮自己的力量，保護我們共同的文化遺產(chǎn)。