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2016年廣東公務(wù)員聯(lián)考申論模擬試卷（五）
注意事項
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2．監考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。
3．請在題本、答題卡指定位置填寫(xiě)自己的姓名，填涂準考證號。
4．所有題目一律使用現代漢語(yǔ)作答在答題卡指定位置。未按要求作答的。不得分。
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嚴禁折疊答題卡!
一、給定資料
1．黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記提出一系列關(guān)于國際傳播的重要論述，強調：“要創(chuàng )新對外宣傳方式，著(zhù)力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”“著(zhù)力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團”。當前，媒體業(yè)正在發(fā)生深刻變革。隨著(zhù)信息技術(shù)特別是數字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的快速發(fā)展，世界主流媒體呈現出全球化、融合化、本土化、品牌化發(fā)展態(tài)勢。
中國故事是對外話(huà)語(yǔ)體系建設的載體。講好故事，事半功倍。習近平總書(shū)記在文化交流中是講故事的積極倡導者和發(fā)展者，在對外交往中講了許多膾炙人口的故事，從感情上拉近與國外受眾的距離。當前，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，追求和實(shí)現中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐，本身就是鮮活的“中國故事”。要把講故事作為國際傳播基本功，把一個(gè)個(gè)普通中國人和中國家庭的故事，用具體、生動(dòng)、有情感、有細節的方式與內容講述出來(lái)，呈現中國社會(huì )生活變遷，反映中國人民精神追求，使國外受眾能具體形象地感知中國、理解中國、喜歡中國。
2．綜藝真人秀節目如今已成為贏(yíng)得中國觀(guān)眾收視的主力軍，但頻繁采用引進(jìn)模式的中國綜藝．下一個(gè)現象級節目在哪里呢?套用農夫山泉的一則宣傳廣告語(yǔ)—“我們不生產(chǎn)水，我們只是大自然的搬運工”來(lái)形容當下中國綜藝真人秀節目非常貼切，“我們不生產(chǎn)原創(chuàng )節目，我們只是國外模式的搬運工”。像《中國好聲音》《我是歌手》《舞林爭霸》《爸爸去哪兒》《最強大腦》《奔跑吧兄弟》等，基本是花巨資從國外買(mǎi)進(jìn)版權的?！吨袊寐曇簟返陌姹緛?lái)自于荷蘭，引進(jìn)時(shí)花了350萬(wàn)元；《我是歌手》的版權來(lái)自于韓國MBC電視臺；而《舞林爭霸》版本來(lái)自于美國，東方衛視為50萬(wàn)英鎊的版權費埋單。必須看到的是，在當下的電視綜藝節目中，引進(jìn)過(guò)多，一哄而上，導致了不少問(wèn)題。電視綜藝節目搞“拿來(lái)主義”由來(lái)已久，到國外購買(mǎi)版權，或者移花接木模仿類(lèi)似節目的電視臺比比皆是，并形成“同質(zhì)跟風(fēng)和山寨模仿”的怪象，這充分表明，中國電視綜藝節目缺乏原創(chuàng )能力，只是依靠購買(mǎi)和模仿甚至抄襲維持著(zhù)短暫的繁榮。
一些節目追求“轟動(dòng)效應”“尺度較大”，為“博眼球”而不惜在內容上行走在道德的邊緣和法律法規的邊緣，只要監管放松，就會(huì )在拜金、惡俗、窺私、惡意競爭、人性弱點(diǎn)等方面打“擦邊球”，這在西方文化中也屬于糟粕。不加辨析篩選，一切都拿來(lái)“秀”，娛樂(lè )至上，收視率至上，經(jīng)濟利益至上，忘記了在娛樂(lè )之上還有真善美，在經(jīng)濟利益之上還有社會(huì )效益。
購買(mǎi)和引進(jìn)這類(lèi)電視綜藝節目，這也暴露出我們中國本土電視人原創(chuàng )意識十分淡薄，原創(chuàng )能力也十分有限，根本不知道當今的潮流文化，也不知道觀(guān)眾到底喜歡什么樣的電視綜藝節目，緣于這樣的“底氣不足”，只好花錢(qián)“借雞來(lái)生蛋”和“拷貝無(wú)極限”。騰訊視頻綜藝負責人馬延琨指出模式熱的問(wèn)題在于，“對引進(jìn)節目恨不得花幾億元都行，但哪怕拿出幾百萬(wàn)元做一個(gè)原創(chuàng )節目，就都不愿意”。更讓人費解的是，我們引進(jìn)國外優(yōu)秀的電視綜藝節目，看重的往往是表皮的、格式的東西，卻不會(huì )學(xué)習借鑒他們先進(jìn)的創(chuàng )作理念和制作模式。在國外，一檔電視綜藝節目，通常由獨立的制作公司進(jìn)行研究和設計，創(chuàng )意獲得電視臺采納之后再投放市場(chǎng)．形成了一條比較成熟的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)鏈，雖然我們國內有些電視臺和影視制作團體同樣設立有類(lèi)似機構，但由于缺乏對文化產(chǎn)業(yè)的認知，缺乏對受眾的調查，缺乏對市場(chǎng)研判的能力，導致原創(chuàng )的具有廣泛市場(chǎng)競爭力的電視綜藝節目乏善可陳。
2014年盡管有多個(gè)原創(chuàng )文化節目相繼上檔，但不管是社會(huì )影響力還是收視效果皆不如2013年火爆。除央視之外，原創(chuàng )文化節目目前主要集中在二三線(xiàn)衛視平臺。和2013年大熱的《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》《漢字英雄》相比，2014年未出現類(lèi)似的現象級節目。原創(chuàng )文化節目收視“遇冷”，究其原因，既有現有節目的主題、形式過(guò)于集中類(lèi)似而分流了觀(guān)眾的因素．也是由于一些節目在深挖內涵、觀(guān)照現實(shí)方面有所欠缺，難以保持觀(guān)眾的收視熱情?？v觀(guān)2014年原創(chuàng )文化節目，雖然主題各有側重，卻大多集中在文字、詩(shī)詞、歷史等人文領(lǐng)域。節目形式多效仿《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》比賽加嘉賓點(diǎn)評的辦法，比賽方式限于書(shū)寫(xiě)、猜詞、接龍等，相互之間的差異不甚明顯，真正有創(chuàng )新、有特點(diǎn)的節目并不多見(jiàn)。這種一擁而上且過(guò)于相似的狀況迅速降低了觀(guān)眾對這類(lèi)節目的新鮮感。事實(shí)上，我國優(yōu)秀傳統文化中可供挖掘、適合表現的元素很多．諸如服飾、美食、戲曲等，原創(chuàng )文化節目應進(jìn)一步在選題和具體的表現手法上拓寬思路、銳意創(chuàng )新、準確定位，避免跟風(fēng)和同質(zhì)化的現象出現。
2014年熒屏勁吹傳統文化風(fēng)的確可喜，但我們不能止步于此。原創(chuàng )文化節目還應認真思考如何創(chuàng )新，才能走出“文化苦旅”，真正迎來(lái)收視“春天”。
3．如果你要問(wèn)，影視界“暑期檔”的常青樹(shù)是什么?央視版電視劇《西游記》恐怕當仁不讓?！段饔斡洝返墓适录矣鲬?hù)曉，傳承數百年，經(jīng)久不息，每年寒暑期，各種相關(guān)劇集陪伴著(zhù)一代代人長(cháng)大。一句話(huà)，孫悟空就是中國人心目中的國民英雄。有這樣的英雄主角．在2015年暑期檔大熒幕上映的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》就仿佛孫悟空附體，所向披靡，在眾多“大片”的十面埋伏中殺出一條血路：上映三天破億，五天登頂單日票房冠軍，直至打破國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片總票房紀錄。
《大圣歸來(lái)》之所以能獲得票房口碑雙豐收，在于主創(chuàng )團隊兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng )作精神。這是我國第一部以《西游記》為題材創(chuàng )作的3D動(dòng)畫(huà)電影，整個(gè)制作過(guò)程歷時(shí)八年。這種追求藝術(shù)的初心，要求作品對得起自己、對得起市場(chǎng)、對得起觀(guān)眾的誠意和良心，幾乎已經(jīng)成為衡量當下電影藝術(shù)創(chuàng )作的一條“金線(xiàn)”。電影人如果希望自己的作品獲得市場(chǎng)、觀(guān)眾和業(yè)界的尊重，而不僅僅滿(mǎn)足于在一片罵聲中撈錢(qián)，就應該自覺(jué)地站在這條“金線(xiàn)”之上。在電影院內，眾多觀(guān)眾堅持看完閉幕字幕后才肯離場(chǎng)，生動(dòng)闡釋了好片的全方位吸引力，更是用實(shí)際行動(dòng)向“誠意之作”致敬。
在內容上，《大圣歸來(lái)》更是完全以中華文化為背景，用更為扣人心弦的故事情節。宣揚著(zhù)傳統的勤勞、勇敢、自強不息的中華民族精神。這部影片讓人聯(lián)想起中國動(dòng)畫(huà)片的那段黃金歲月。上世紀20年代至60年代，一大批極具中國特色的動(dòng)畫(huà)作品先后問(wèn)世。有的還斬獲了國際獎項，讓外國人坦言“拍不出”比如水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》、剪紙影片《豬八戒吃西瓜》、極富寫(xiě)意意味的《三個(gè)和尚》、吸收年畫(huà)特色的《人參娃娃》……有些觀(guān)眾至今印象深刻，談起來(lái)如數家珍。當時(shí)的資金、技術(shù)等條件遠不如今日，但卻以“用心”制作出了“有錢(qián)”也難完成的作品。從題材選取到表現手法，前輩們都不約而同地選擇從豐厚的傳統文化中汲取營(yíng)養，創(chuàng )作出的動(dòng)畫(huà)片自然辨識度極高?！洞笫w來(lái)》設計了忠于原著(zhù)的“毛臉雷公嘴”孫悟空、宛如故宮雕梁上飛出的白龍、小生扮相農袂翻飛的反派“混沌”等一系列具有中國傳統特色的形象：又如在片中大量運用了《闖將令》《小刀會(huì )序曲》《十面埋伏》等中國傳統音樂(lè )，并將皮影戲、京劇等文化元素自然地融入其中，站在名著(zhù)的肩膀上借力。我們的老祖宗從來(lái)就是講故事的高手。是語(yǔ)言藝術(shù)的天才。從遠古神話(huà)到明清小說(shuō)，那么多奇思妙想、色彩瑰麗的傳奇故事，那么多渾然天成、讓人拍案叫絕的語(yǔ)言，完全可以成為電影藝術(shù)取之不盡、用之不竭的題材寶庫和靈感源泉。而講述現代社會(huì )、現代人的故事，在敘事技巧和臺詞設計上，同樣可以從傳統文化中汲取營(yíng)養。學(xué)習借鑒。
在創(chuàng )作上，國漫免不了要向外界學(xué)習，借鑒美系和日系動(dòng)漫優(yōu)點(diǎn)。中國動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)非常大，以前一直是外國引進(jìn)片占據票房市場(chǎng)，而80后、90后很多年輕人都是從小看著(zhù)漫畫(huà)長(cháng)大的，比如日本的《七龍珠》《圣斗士星矢》，美國的《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》?？磻T了國外高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)影片的他們，很少能對國內的動(dòng)畫(huà)感興趣，而《大圣回來(lái)》無(wú)論是從畫(huà)風(fēng)還是動(dòng)畫(huà)的呈現，都借鑒了日美動(dòng)漫的風(fēng)格，這從網(wǎng)上流出的一份《大圣歸來(lái)》的原畫(huà)稿中可以看得出來(lái)。而在影片中，按照本片的畫(huà)風(fēng)和劇情風(fēng)格，其向歐美動(dòng)漫進(jìn)行了大量的學(xué)習，孫大圣的性格就有美系英雄的影子，而江流兒則像日系動(dòng)漫中的聰明勇敢的一休哥。在這一點(diǎn)上《大圣歸來(lái)》做得也相當不錯，既不照搬，也不敝帚自珍。在主體的價(jià)值觀(guān)上，卻并未受到太多干擾，諸如尊師重道、不畏強暴、幼吾幼以及人之幼、人定勝天等中華傳統的美德，都得到了相當好的體現。人物的個(gè)性雖然明顯卻又和集體有著(zhù)明顯的協(xié)調性，完全不是過(guò)分強調個(gè)性自由的西方文化．而是一種“君子和而不同”的儒家之道。
中國動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)常年被迪士尼、夢(mèng)工廠(chǎng)等占領(lǐng)，民族題材動(dòng)畫(huà)作品有時(shí)甚至被國外制作公司借鑒后，在國內公映賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。這些年國內動(dòng)漫人才中給好萊塢動(dòng)漫電影打工的不在少數，《大圣歸來(lái)》的導演田曉鵬也曾帶領(lǐng)他的團隊創(chuàng )作美國《蜘蛛俠》游戲宣傳片?！罢摷夹g(shù)，國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影并不比國外差，關(guān)鍵還是講故事的能力?！碧飼赠i覺(jué)得，《大圣歸來(lái)》不能像《功夫熊貓》那樣講美國式的故事，還是要講適合中國人的故事。
4．2015年5月，國人第一部西游題材3D動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》亮相戛納電影節，作為宏大的系列東方魔幻電影，該片展現了中國人“打造自己的超級英雄”的雄心，熱度秒超《復仇者聯(lián)盟2：奧創(chuàng )時(shí)代》。片方調侃“大圣要去海外玩耍了”，而這一句調侃中，充分體現了一種文化自信。國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片帶著(zhù)本土文化與特色走出去，在與好萊塢動(dòng)畫(huà)的競爭中邁出了一大步，也一定能讓世界觀(guān)眾領(lǐng)略到中國文化的風(fēng)采。
戛納是個(gè)繁忙的電影集市，片方們在各個(gè)“賣(mài)場(chǎng)”之間頻繁穿梭，平均駐足不滿(mǎn)20分鐘，但在《大圣歸來(lái)》的放映廳里幾乎無(wú)人提前離場(chǎng)，“這個(gè)‘Monkey Kin9’讓大家聯(lián)想起‘Bruce Lee”’，有不少海外買(mǎi)家如是說(shuō)：“它讓我感受到了東方文化的神秘、東方功夫的美和東方式想象力的飛揚。不僅CG技術(shù)很成熟，而且有自己的價(jià)值觀(guān)和可以無(wú)限展開(kāi)的好故事，令人興奮，你們應該多拍這樣的電影!”“一念佛．一念魔”，這一次，英雄拯救他自己!
海報是一部電影最直觀(guān)的宣傳品，《大圣歸來(lái)》這款名為“一念成佛，一念成魔”的海報所展現的東方價(jià)值觀(guān)令西方觀(guān)眾腦洞大開(kāi)——原來(lái)“佛”和“魔”在東方并不是對立的，他只是人本心的兩面。找到內心潛藏的夢(mèng)想就可以驅掉心魔。成佛?還是成魔?全憑你怎樣選擇，“to be OI"not to be”這樣跨文化的英文翻譯也令西方觀(guān)眾會(huì )心一笑。
《大圣歸來(lái)》單從人物造型上就和傳統的西游題材迥然不同，里面不僅有酷大圣、萌唐僧，還有大魔王“混沌”、不會(huì )說(shuō)話(huà)的“土地公公”，性感的女妖怪和史上最帥的一條龍，他們都出自神怪巨著(zhù)《山海經(jīng)》。而《大圣歸來(lái)》里的龍逐水而居，善飛善潛，不受制于任何人，這也是迄今為止用3D技術(shù)完成的第一條“見(jiàn)首見(jiàn)尾”的龍，當它在戛納的放映廳里起飛的時(shí)候，驚嘆聲和喝彩聲是為了完全不同于邪惡的西方“Dragon”的自由飛揚的中國龍。
“打得好看”是觀(guān)眾對這部電影的一致贊許，“彰顯俠義精神，致敬經(jīng)典武俠片是我們的初衷，實(shí)際上東方功夫和俠義精神從孫悟空開(kāi)始就是一脈相承的，塑造這版大圣時(shí)，我們吸取了胡金銓、張徹、李小龍、袁和平等諸多前輩的動(dòng)作精髓，但它比傳統武俠更為飛揚，因為神幻英雄可以不受肉身和重力的限制，允許我們加入更多想象力，這是任何一個(gè)大俠都完成不了的，所以他應該比李小龍更好看!”片方如是說(shuō)。
除了眾多大俠助陣，曾為《少林足球》《功夫》等7部周星馳作品擔綱配樂(lè )的香港配樂(lè )大師黃英華此次也出任《大圣歸來(lái)》的音樂(lè )監制，作為“大圣迷”，他的作品不僅完美地解讀了東方英雄的魅力．更兼收并蓄地引用東方音樂(lè )元素將它“令世界聽(tīng)見(jiàn)”。
對此，有海外影評人如此分析：“以往中國題材電影不易被西方接受與文化隔閡有關(guān)，也跟東西方的天然區別有關(guān)，而動(dòng)畫(huà)電影不受種族、膚色限制，具有先天優(yōu)勢，此外，中國以往的動(dòng)畫(huà)片有較強的低幼傾向。而《大圣歸來(lái)》不同，不僅在創(chuàng )意、制作、營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域靠誠意打動(dòng)了觀(guān)眾，更用國際電影流行表現手法，講述了具有濃郁中國風(fēng)、飽含向上向善正能量的故事，緊緊抓住了觀(guān)眾視覺(jué)和心理的雙重審美要求，進(jìn)而創(chuàng )下一個(gè)個(gè)票房紀錄?！?/p>
有血有肉的中國式英雄大圣橫空出世，一金箍棒打敗了美國動(dòng)漫的熱門(mén)角色“大白”、無(wú)牙、小黃人……大圣的成功，是國民對于國貨、民族文化信心的一次提升。在觀(guān)眾們看來(lái)，《大圣歸來(lái)》為中國傳統文化走向世界提供了經(jīng)驗。
5．2015年6月底走出國門(mén)的文藝演出當代昆曲《春江花月夜》海外市場(chǎng)反應火爆，有學(xué)者指出，縱觀(guān)海內外的文化“走出去”，不管是演繹改編傳統經(jīng)典，抑或原創(chuàng )新作，都要不斷揣摩并捕捉時(shí)代焦點(diǎn)、社會(huì )熱點(diǎn)、大眾視點(diǎn)，這樣才能傳得開(kāi)、走得遠。比如意大利拍攝改編自托翁《戰爭與和平》的9集電視連續劇，美國重拍電影《安娜·卡列尼娜》以及電影版音樂(lè )劇《悲慘世界》，無(wú)不反響熱烈、走俏市場(chǎng)。即便是同一個(gè)《天鵝湖》，由馬約編舞的蒙特卡羅芭蕾舞團、格林·墨非編舞的悉尼芭蕾舞團、諾伊梅爾編舞的漢堡芭蕾舞團所演繹的不同版本，都離最初1876年柴可夫斯基的原版相去甚遠——無(wú)論舞美服裝，還是故事主題，都各有亮點(diǎn)，但正是種種融入不同語(yǔ)境的國際化表達，才令演出更貼近當下當地的觀(guān)眾審美。
中國演出走到西方舞臺上，同樣需要考慮能否成功傳遞作品中的審美趣味。在法國里昂的一次現代國際音樂(lè )節上，時(shí)任北京華夏民樂(lè )團團長(cháng)的張維良用中國樂(lè )器尺八演奏“三笑”，新加坡國樂(lè )團音樂(lè )總監葉聰指揮民樂(lè )隊伴奏。演奏前，葉聰用英語(yǔ)解釋三笑典故，并配合演出講述古老樂(lè )器的魅力，老外聽(tīng)得津津有味，掌聲笑聲不斷，令現場(chǎng)觀(guān)眾深受感染。
在當今世界舞臺上，已經(jīng)很少看到文學(xué)戲劇作品還在原封不動(dòng)地演出。中國經(jīng)典的主題并非僵死的一成不變概念，它必定隨著(zhù)傳播過(guò)程做時(shí)代性的微調，并滲透了現代化語(yǔ)境和國際元素。比如，《史記》表現了荊軻慷慨悲壯的俠士精神，而在陳凱歌、張藝謀的影視改編中，考慮到海外發(fā)行市場(chǎng)的觀(guān)眾不會(huì )僅僅滿(mǎn)足于某一段中國歷史，因而對俠義、名利以及人性的關(guān)系作了新的詮釋?zhuān)吘刮鞣接^(guān)眾和中國觀(guān)眾的關(guān)注點(diǎn)是完全不一樣的。
在國際化背景下。引人人勝的講故事能力，就是一種對外文化傳播能力。這就需要專(zhuān)業(yè)國際文化研究的推動(dòng)，運用中國元素，持續發(fā)出“中國好聲音”。
6．中國的雜技、戲曲和功夫經(jīng)過(guò)多年的宣傳和推廣，已在海外市場(chǎng)贏(yíng)得廣泛贊譽(yù)。尤其是河南嵩山少林寺的大型實(shí)景表演《禪宗少林》，受到了國外各界人士的歡迎和贊嘆；此外，在海外知名盛會(huì )柏林電影節、好萊塢電影節、戛納電影節上，中國影星亮相的機會(huì )也越來(lái)越多。這些例子都說(shuō)明中國國際文化品牌前景十分廣闊。然而在各種國際文化交流活動(dòng)中，我們仍停留在以展示剪紙、泥人、刺繡、大紅燈籠之類(lèi)的民俗作品以及出土文物等為主的階段。在國外較有影的戲劇歌舞和影視作品，只有屈指可數的幾部。
只有品牌才是文化產(chǎn)品獨一無(wú)二的標志，而品牌的缺失是制約我國文化發(fā)展的一個(gè)瓶頸，也是當前我國文化品牌中存在的一個(gè)嚴峻現實(shí)。因此，當務(wù)之急是打造中國文化大品牌。打造文化品牌，如果沒(méi)有大量?jì)?yōu)秀的原創(chuàng )作品作支撐，沒(méi)有大量具有創(chuàng )新精神的從業(yè)人員積極主動(dòng)地進(jìn)行文化創(chuàng )造，就等于沒(méi)有靈魂，沒(méi)有原創(chuàng )力的文化品牌也會(huì )沒(méi)有市場(chǎng)。因為文化品牌“內容為王”，文化原創(chuàng )力決定著(zhù)文化品牌“內容”的優(yōu)劣高下。文化原創(chuàng )力是文化創(chuàng )新的重要內容．也是文化品牌的生命。我們可以將中華民族先進(jìn)的文化個(gè)性、文化特色物化到產(chǎn)品的品牌塑造以及服務(wù)的質(zhì)量、理念等過(guò)程中，從而提高商品文化的內隱價(jià)值。我們過(guò)去過(guò)分強調文化經(jīng)營(yíng)單位的事業(yè)性質(zhì)及其公益性，忽視了文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和搶占市場(chǎng)傳播文化，從而給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)思想障礙。我國雖然已有各種文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)，但還沒(méi)有立體型的文化業(yè)態(tài)。西方的傳媒“巨無(wú)霸”如時(shí)代華納、新聞集團、迪士尼等，走的都是立體型的文化品牌發(fā)展之路。其主營(yíng)的業(yè)務(wù)一般都涵蓋了新聞、理財、娛樂(lè )、購物等。這些傳媒帝國的成功，無(wú)疑為我國文化創(chuàng )新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和文化品牌提供了借鑒。
近年來(lái)，我國的文化品牌中也出現了一些科技創(chuàng )新的典型。比如，作為上海文化名片的《時(shí)空之旅》，是科技創(chuàng )新讓舞臺藝術(shù)插上翅膀的好例子?！稌r(shí)空之旅》是用雜技的形式再現海派文化．最主要是用多媒體技術(shù)展示。各種創(chuàng )新的升降裝置，為時(shí)空之旅演出制造出“飛天遁地”的多層立體效果。自2005年9月27日在上海馬戲城首演以來(lái)，截至目前已連續演出近2400場(chǎng)，中外觀(guān)眾達240萬(wàn)人次，票房?jì)羰杖氤^(guò)2．5億元。因此，我國要加強先進(jìn)技術(shù)的應用，包括對2．0和3．0互聯(lián)網(wǎng)，3G和4G手機等新型移動(dòng)信息終端的普及和運用，打開(kāi)通向國際市場(chǎng)的大門(mén)。
政府應當為文化科技研究與應用提供支持和引導，加大對文化產(chǎn)業(yè)的科技投入，為高新技術(shù)文化企業(yè)融資提供良好的政策環(huán)境。在繼續鞏固美國、西歐、日本等發(fā)達國家和地區市場(chǎng)的同時(shí)．加快向亞洲市場(chǎng)的深度和廣度擴張，加大對非洲等新興市場(chǎng)的開(kāi)拓力度，不斷擴大我國文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)份額，提高中華文化品牌的影響力。
好萊塢在世界范圍內的成功，歸根到底是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的成功。相比之下，我國的文化品牌之所以至今還沒(méi)有在世界市場(chǎng)形成有效的競爭力，一個(gè)重要的原因就是缺乏世界市場(chǎng)觀(guān)念。我們只陶醉于國內市場(chǎng)的龐大，結果不僅使內容的生產(chǎn)缺乏原創(chuàng )的想象力，而且使國內的文化消費資源在國際文化產(chǎn)品面前大量流失。比如，美、日等發(fā)達國家就長(cháng)期占據著(zhù)中國的動(dòng)畫(huà)消費市場(chǎng)，在中國青少年喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)作品中，日本占60％，歐美占29％。
中華民族要復興，文化必須復興。中國文化只有走向全球化，走向世界，才能在世界文化市場(chǎng)占有一席之地。中國只有成為文化品牌大國，才有可能成為文化強國，進(jìn)而成為世界強國。
二、作答要求
一、結合“給定資料2”，簡(jiǎn)要概括目前我國綜藝節目存在的問(wèn)題。[要求：全面準確，分條歸納。不超過(guò)250字。](15分)
二、結合“給定資料3～4”，請簡(jiǎn)要分析《大圣歸來(lái)》取得成功的原因。[要求：分析準確，內容全面。條理清晰。不超過(guò)300字。](20分)
三、結合“給定資料6”，請你就如何打造我國的文化品牌提出合理化建議。[要求：內容全面，所提建議具體簡(jiǎn)明。不超過(guò)300字。](20分)
四、“給定資料6”提到，“只有品牌才是文化產(chǎn)品獨一無(wú)二的標志，而品牌的缺失是制約我國文化發(fā)展的一個(gè)瓶頸”。請結合你對這句話(huà)的思考，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。[要求：(1)自選角度，觀(guān)點(diǎn)明確；(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料；(3)總字數1000～1200字。](45分)
參考解析
一、【參考答案】
目前我國綜藝節目存在的問(wèn)題：
一是過(guò)度追求經(jīng)濟效益。[2分]一些節目過(guò)分追求娛樂(lè )至上、收視率至上、經(jīng)濟利益至上，造成內容上在深挖內涵、觀(guān)照現實(shí)方面有所欠缺，行走在道德和法律法規的邊緣，節目?jì)热輩⒉畈积R。[3分]
二是原創(chuàng )能力欠缺。[2分]本土電視人原創(chuàng )意識淡薄，原創(chuàng )能力有限，只是依靠購買(mǎi)、模仿甚至抄襲；缺乏對文化產(chǎn)業(yè)的認知、對受眾的調查以及對市場(chǎng)研判的能力；同時(shí)對于國外綜藝節目只看重形式，而不學(xué)習借鑒其先進(jìn)的創(chuàng )作理念和制作模式。[3分]
三是同質(zhì)化現象嚴重。[2分]原創(chuàng )文化節目在選題和具體的表現手法上過(guò)于相似，跟風(fēng)和同質(zhì)化的現象嚴重．3分
二、【參考答案】
《大圣歸來(lái)》取得成功的原因在于質(zhì)量?jì)?yōu)秀：
一是創(chuàng )作團隊敬業(yè)。[2分]主創(chuàng )團隊歷時(shí)多年，以兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng )作精神打造出在創(chuàng )意、制作和營(yíng)銷(xiāo)等方面打動(dòng)觀(guān)眾的“誠意之作”．獲得了票房與口碑的雙豐收。[4分]
二是創(chuàng )作注重本土文化與特色。[2分]《大圣歸來(lái)》以中華文化為背景，宣揚傳統的中華民族精神；在動(dòng)作方面．吸取了影視前輩的動(dòng)作精髓；音ft．方面，大量運用中國傳統音樂(lè )；人物設計方面，注重創(chuàng )新，突破傳統題材形象。[4分]
三是表現手法上中西結合。[2分]《大圣歸來(lái)》借鑒了美系和日系動(dòng)漫的優(yōu)點(diǎn)，但又不是照搬照抄，人物個(gè)性明顯又不失集體性，符合傳統的儒家之道，符合觀(guān)眾視覺(jué)和心理的雙重審美要求。[4分]
三、【參考答案】
一是增強我國文化品牌的原創(chuàng )力。[2分]加強文化從業(yè)人員的培養力度，鼓勵文化創(chuàng )造，提升原創(chuàng )力；將中華民族的文化特色物化到產(chǎn)品的品牌塑造q-，從而提高商品文化的內隱價(jià)值。[2分]
二是走立體型的文化品牌發(fā)展之路。[2分]借鑒西方的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng )新的經(jīng)驗，打造屬于自己的立體型的文化品牌。[2分]
三是提高我國文化品牌中的科技創(chuàng )新水平。(2分]加強先進(jìn)技術(shù)在文化創(chuàng )作領(lǐng)域的普及和應用，努力與國際市場(chǎng)接軌。[2分]
四是政府加大資金支持和政策引導。[2分]為高新技術(shù)文化企業(yè)融資提供良好的環(huán)境；加大對新興市場(chǎng)的開(kāi)拓力度，擴大我國文化品牌和服務(wù)的影響力。[2分]
五是樹(shù)立國際營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念。[2分]引進(jìn)世界市場(chǎng)觀(guān)念，促使我國的文化品牌在世界市場(chǎng)上形成有效的競爭力。[2分]
四、【參考例文】
打造文化品牌講述中國故事
改革卉放三十多年來(lái)，我國經(jīng)濟取得了舉世矚目的成績(jì)．但相比之下，精神文化發(fā)展的步履卻相對緩慢。我國擁有泱泱五千年的歷史文化，層出不窮的風(fēng)云人物，精彩絕倫的傳奇故事，博大精深的儒道禪宗……這一切都說(shuō)明我們并不缺乏優(yōu)勢的文化元素，而是缺乏成功的文化品牌。因此，我們亟須打造文化品牌，向世界講述中國故事。
創(chuàng )新是打造文化品牌的靈魂。當前，如何深入挖掘中華文化，發(fā)展符合我國實(shí)際需要的文化，并以多樣化的姿態(tài)來(lái)展現給世界，創(chuàng )新是關(guān)鍵?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！眱汕Ф嗄陙?lái)，屈原行吟澤畔的詩(shī)句，飽含著(zhù)我國人民生生不息的思想活力和創(chuàng )新精神，一直回響在中華民族的歷史長(cháng)河之中。2013年，中央電視臺銳意創(chuàng )新，全力推出了《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》節目。該節目集娛樂(lè )和文化雙重屬性，通過(guò)寓教于樂(lè )的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫(huà)面、聲音、文字中，徹底革新了漢字聽(tīng)寫(xiě)節目在觀(guān)眾心里枯燥無(wú)趣的印象，為電視節目改革創(chuàng )新起到了良好的引導作用。
兼容并蓄是打造文化品牌的精髓。兼容并包、聚眾家之長(cháng)是我國文化經(jīng)久不衰的重要法寶。打造暢行世界的中國文化品牌，不能簡(jiǎn)單地固守傳統，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)汲取世界先進(jìn)文化精髓，兼收并蓄，博采眾長(cháng)。兼具中西特色的中國音樂(lè )雜技劇《猴·西游記》在美國林肯中心連演27場(chǎng)，創(chuàng )該中心單一劇目演出場(chǎng)次的最高紀錄。此后，該劇更是簽下了全球巡演400場(chǎng)的大單。它的成功就在于借用了美國喜聞樂(lè )見(jiàn)的音樂(lè )劇形式，與中國雜技相結合。其中，故事內核是中國的，表現了中國傳統價(jià)值觀(guān)懲惡揚善的主題，但表達方式是國際化的，與西方觀(guān)眾樂(lè )于接受的英雄主義產(chǎn)生了碰撞和共鳴。正因此．才獲得了西方主流社會(huì )的認同，贏(yíng)得了海外市場(chǎng)，同時(shí)也為我國的文化品牌注入了新元素、新活力．使其完成了兩種文化的最好對話(huà)，在國際市場(chǎng)大放異彩。
傳統文化是打造文化品牌的寶庫。品牌的背后是實(shí)力，深處是文化?！爸袊幕洹笔俏覀兩詈駛鹘y文化的代表，也是我國文化在國際市場(chǎng)上最具競爭力的經(jīng)典之作．已經(jīng)成為我國對外文化交流的一個(gè)品牌。從國際來(lái)看，一個(gè)國家的文化品牌是了解這個(gè)國家的重要窗口，只有彰顯中國元素的傳統文化才能在國際市場(chǎng)上贏(yíng)得一席之地。膾炙人l2"的名曲《茉莉花》發(fā)源于揚州小調，這首極具東方韻味的民間小調被意大利歌劇作家普契尼用作《圖蘭朵》的主題音樂(lè )，成為膾炙人口的經(jīng)典名作?？梢?jiàn)．傳統文化是打造文化品牌取之不盡、用之不竭的資源寶庫。講述中國故事，生動(dòng)再現中華民族古老智慧和崇高價(jià)值，可以讓世界人民更好地觸摸中華文化脈搏、感知當代中國發(fā)展活力．“文化似水，水成于無(wú)形，隱于其中，卻凝結一切；文化似水，潤物無(wú)聲，又難阻擋?！碑斀袷澜?，文化在國際競爭中的影響越來(lái)越大，文化品牌競爭已經(jīng)成為一種趨勢。因此，我國有必要著(zhù)力打造屬于自己的文化品牌．讓其成為民族精神的書(shū)寫(xiě)和表達，用中國的文化品牌向世界講述中國自己的故事。
