1．時(shí)代的場(chǎng)景變化太大了，要讓年輕一代真正記住歷史，不能停留在概念式的說(shuō)教上。真正完整有效的歷史教育，是應當融會(huì )在生活之中的。它不應當僅僅是在紀念館里才能看到，只是在書(shū)本中才能讀到，它還應當以豐富、適當的形式滲透到我們居住的街區和生活的種種場(chǎng)景之中，這樣才能在耳濡目染中化為整個(gè)民族的“集體記憶”。對這段話(huà)的準確概括是( )。

　　A．歷史教育的重要意義

　　B．歷史教育的形式應當生活化

　　C．歷史教育隨時(shí)隨地都可以獲得

　　D．歷史存在于民族的集體記憶中

　　2.任何目標都必須是實(shí)際的、可衡量的，不能只是停留在口號或空話(huà)上。制定目標的目的是為了進(jìn)步，不去衡量，你就無(wú)法知道自己是否取得了進(jìn)步。所以你必須把抽象的、無(wú)法實(shí)施的、不可衡量的大目標簡(jiǎn)化成為實(shí)際的、可衡量的小目標。這段話(huà)的核心意思是( )。

　　A．制定目標后必須付諸實(shí)施

　　B．沒(méi)有小目標就沒(méi)有大目標

　　C．目標才有實(shí)際意義

　　D．目標要能衡量、可實(shí)施

　　3.其實(shí)不管是以周易內容太深奧、涉嫌迷信等因素反對周易進(jìn)教材也好。還是傳統文化繼承發(fā)揚需從娃娃抓起也好，這些說(shuō)法都是基于一個(gè)認識，就是進(jìn)教材就意味著(zhù)讓學(xué)生學(xué)習。如果按照這個(gè)邏輯去分析，那么中小學(xué)教材是絕對不能成為一個(gè)什么都能往里裝的籮筐的。如果那樣，學(xué)生豈不成了一個(gè)學(xué)習機器？但從另一個(gè)方面講，出于開(kāi)闊學(xué)生視野、引導學(xué)生了解傳統文化和文明精粹，將一些有益于青少年成長(cháng)的知識帶進(jìn)課堂，走進(jìn)課外讀物或者課本等教材，卻又是必要的。

　　這段材料是圍繞下列哪個(gè)主題談的？

　　A．周易到底能否進(jìn)教材

　　B．周易可以進(jìn)教材

　　C．周易不可以進(jìn)教材

　　D．周易有利于開(kāi)闊學(xué)生視野

　　4.語(yǔ)音技術(shù)包括識別和合成。識別指電腦分析人的語(yǔ)音，將之轉換為文字輸入電腦．從而實(shí)現以說(shuō)話(huà)代替鍵盤(pán)的技術(shù)。與語(yǔ)音識別對應的是電腦將文字轉換為語(yǔ)音的合成技術(shù)。經(jīng)過(guò)多年的基礎研究后，語(yǔ)音技術(shù)現在已經(jīng)到了破繭而出的關(guān)鍵時(shí)刻。比爾· 蓋茨表示．語(yǔ)音技術(shù)等自然交互技術(shù)將在不久的將來(lái)成為電腦的重要功能。他認為，5年內，互聯(lián)網(wǎng)搜索將更多通過(guò)語(yǔ)音命令來(lái)完成。面對潛在的巨大市場(chǎng)，全球高技術(shù)公司已經(jīng)把語(yǔ)音技術(shù)作為必爭之地。

　　給上面的材料加一個(gè)合適的標題

　　A．語(yǔ)音技術(shù)的春天將臨

　　B．語(yǔ)音技術(shù)的分類(lèi)

　　C．比爾·蓋茨與語(yǔ)音技術(shù)

　　D．互聯(lián)網(wǎng)搜索助推語(yǔ)音技術(shù)發(fā)展

　　5.按照老北京的風(fēng)俗習慣，不論平時(shí)是否供奉財神，也不論信仰、供奉的是上述哪位財神，都要在正月初二祭財神，為取新年進(jìn)寶得財之意。初二當天早晨的家宴必須是餛飩，也叫“元寶湯”．因為餛飩的形狀像元寶，吃餛飩就是招財進(jìn)寶，取財源如湯水滾滾而來(lái)的意思。一般元寶湯的餡兒有兩種：一是以豬肉、菠菜、青韭為餡，一種是以羊肉、白菜為餡。

　　這段文字主要表達的意思是：( )

　　A．講述老北京吃“元寶湯”的習俗。

　　B．介紹老北京正月初二祭財神的風(fēng)俗習慣。

　　C．介紹“元寶湯”的兩種餡兒。

　　D．批評老北京祭財神的迷信風(fēng)俗習慣。

　　廣東公務(wù)員考試網(wǎng)<http://deepandtechno.com/> 參考答案

　　1.答案：B答案解析：本題屬于主旨概括題型，主要考察概括類(lèi)，本題對應的解法是識別陷阱類(lèi)型中的概括不當，根據“真正完整有效的歷史教育，是應當融會(huì )在生活之中的”，可知作者的主要觀(guān)點(diǎn)是歷史教育的形式應當生活化，而A 選項過(guò)于寬泛，C 選項屬于無(wú)中生有，D 選項是要達到的一個(gè)目標。所以，本題答案為B選項。

　　2.答案：D答案解析：本題屬于主旨概括題型，主要考察概括類(lèi)，本題對應的解法是對原文信息進(jìn)行讀取，尋找中心句。這段話(huà)的第一句揭示了其核心意思，即“任何目標都必須是實(shí)際的、可衡量的，不能只是停留在口號或空話(huà)上”，其實(shí)就是認為目標要能衡量、可實(shí)施。所以，本題選擇D答案。

　　3.答案：A答案解析：本題屬于主題概括，主要考察概括類(lèi)，本題對應的解法是對原文信息進(jìn)行讀取，尋找關(guān)鍵詞（態(tài)度情緒詞）， 文中“但從另一個(gè)方面講”中的“但”的具有轉折性意味這表明文段內容的轉折，材料從正反兩個(gè)方面談?wù)撝芤走M(jìn)教材的問(wèn)題，先闡述周易的深奧不宜入教材，卻又有利于學(xué)生的發(fā)展，因此對于這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有下肯定的結論。所以，本題選擇A答案。

　　4.答案：A解析：本題屬于提煉標題題型，主要考察概括類(lèi)，本題對應的解法是識別陷阱類(lèi)型中的概括不當。選項B、C是概括不全。B選項只概括了段落前半部分，而C選項是對后半段的概述。D選項無(wú)中生有。然后對原文信息進(jìn)行讀取，材料起首概述語(yǔ)音技術(shù)的分類(lèi)，然后進(jìn)一步說(shuō)明“語(yǔ)音技術(shù)現在已經(jīng)到了破繭而出的關(guān)鍵時(shí)刻”，之后通過(guò)引用比爾·蓋茨的話(huà)，說(shuō)明語(yǔ)音技術(shù)的大發(fā)展即將到來(lái)。所以，本題選擇A答案。

　　5.B答案解析：本題屬于主旨概括題型，主要考察概括類(lèi)，本題對應的解法是識別陷阱類(lèi)型中的概括不當，選項A和C都屬于概括不全，只概括了材料的一部分，都包含在B選項中，并非材料表達的主要意思．而D選項屬于無(wú)中生有。從材料第一句介紹了老北京有正月初二祭財神的習俗。第二句介紹了祭財神要吃“元寶湯”，第三句介紹了吃“元寶湯”的由來(lái)，第四句介紹了“元寶湯”的兩種餡?？梢钥闯?，材料第二句到第四句是對第一句的擴展，都圍繞著(zhù)祭財神這一習俗。所以，本題選擇B答案。