1.以下關(guān)于世界文明成果的說(shuō)法，不正確的是（）。
A.現存于大英博物館的埃及羅塞塔石碑，是破解古埃及象形文字的關(guān)鍵
B.古希臘雕塑藝術(shù)在西方美術(shù)傳統中占有重要地位，其代表作有《米洛斯的維納斯》《擲鐵餅者》《大衛》等
C.長(cháng)篇史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》是印度文化的基礎，對印度文學(xué)、宗教的發(fā)展具有相當大的影響
D.世界上最早的一部比較完整的成文法典是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，它是用楔形文字刻在一段黑色玄武巖石柱上的法典
2.漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指的是（）。
A.正統的孔孟學(xué)說(shuō)
B.融合了佛教與法家“霸道”學(xué)說(shuō)的儒學(xué)
C.糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)
D.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)
3.詠史詩(shī)是我國古代詩(shī)歌中重要的一類(lèi)，多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作，如：
?、贊O陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲
?、趧贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒
?、垡蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏
?、芸蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神
以上詩(shī)句涉及的歷史事件，按時(shí)間的先后順序排列正確的是（）。
A.②④①③ B.③②①④
C.①④③② D.②④③①
4.下列關(guān)于人類(lèi)航海史的說(shuō)法，正確的是（）。
A.早在公元前2500年，腓尼基人就能夠駕駛海船來(lái)往于東地中海與愛(ài)琴海之間，發(fā)展海上貿易與海上擴張
B.l5世紀時(shí)，東西方曾出現了兩次航海大事件，即中國的鄭和下西洋和葡萄牙人麥哲倫的環(huán)球航行
C.17世紀，西班牙是世界上最強大的海上霸主，被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”
D.形成于隋唐的海上絲綢之路以福建泉州為起點(diǎn)，是古代海路交通的大動(dòng)脈
5.以下關(guān)于我國少數民族風(fēng)俗習慣的描述，錯誤的是（）。
A.壯族姑娘住在吊腳樓中，在每年的三月三日盛裝打扮參加歌會(huì )
B.蒙古族同胞為遠道而來(lái)的客人端上一碗奶茶，熱情邀請客人參加祭敖包活動(dòng)
C.一對摩梭族青年男女情投意合，于是男方到女方家走婚
D.土家族青年盛裝打扮，在月光下跳起了歡快的“阿細跳月”
廣東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://deepandtechno.com/）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.B【解析】《大衛》雕像的作者是意大利文藝復興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅，因此這件作品不屬于古希臘雕塑藝術(shù)的代表作。
2.C【解析】董仲舒將先秦儒學(xué)發(fā)展為新儒學(xué)，不僅繼承了先秦儒學(xué)的“仁政”民本思想，而且也糅合了諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想來(lái)加以改造，形成了新的儒學(xué)體系，可以說(shuō)這個(gè)新體系是以儒學(xué)為主的儒、道、法等思想的有機整合。故選C。
3.D【解柝】①句出自白居易《長(cháng)恨歌》，涉及的歷史事件是唐代的安史之亂。②句出自杜牧的《題烏江亭》，詠嘆的是項羽兵敗，自刎烏江之事。③句出自杜甫《詠懷古跡（之三）》，“青?！敝傅氖钦丫?，故涉及歷史事件是昭君出塞。④句出自李商隱《賈生》，說(shuō)的是漢文帝將賈誼從長(cháng)沙召回，向他詢(xún)問(wèn)鬼神之事。漢文帝時(shí)是西漢初年，而昭君是漢元帝的宮女，故正確的順序為②④③①。
4.A【解析】B項錯誤，麥哲倫環(huán)球航行是在1519一1522年，15世紀時(shí)西方的航海大事件是哥倫布開(kāi)辟橫渡大西洋到美洲的新航路。C項，17世紀有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)的是荷蘭。D項，海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉變于明清時(shí)期?！稘h書(shū)?地理志》中所記載的海上交通路線(xiàn)，實(shí)際上就是早期的海上絲綢之路。到了隋唐，由于這條海上通道主要運送的大宗貨物是絲綢，故得名“海上絲綢之路”。
5.D【解析】“阿細跳月”是彝族撒尼人和阿細人的民間舞蹈之一，流行于云南彝族地區，是一種青年男女的社交娛樂(lè )形式。故D項說(shuō)法有誤。
