想要寫(xiě)出讓人眼前一亮的申論文章，引用名言名句可少不了。廣東公務(wù)員考試網(wǎng)（deepandtechno.com）收集了100條經(jīng)典的名言名句（魏晉篇），小伙伴們還不趕快收下~
名言名句100條
魏晉篇
諸葛亮
1、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。如果不下苦工學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；如果沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
2、貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。
?。ㄗ鳛橐粏T將領(lǐng)）應該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強又能忍耐。
3、不傲才以驕人，不以寵而作威。
不倚仗自己的才華而在別人面前表現出驕傲的神情，不能因為自己受寵就到部下那里作威作福。
4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
不學(xué)習，沒(méi)有方法增長(cháng)才干；不立志，沒(méi)有方法成就學(xué)業(yè)。
5、不備不虞，不可以師。
對敵情沒(méi)有準備，對意外事變沒(méi)有預見(jiàn)的人，不可“統領(lǐng)三軍。
6、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
在這戰亂的時(shí)代里，只希望茍且保全性命，并不謀求在諸侯那里作官揚名。
7、遠慮者安，無(wú)慮者危。
在事情發(fā)生前就預先考慮到可能發(fā)生的不利情況，并且采取了應對的措施，這樣當事情發(fā)生時(shí)，就不會(huì )發(fā)生危險。反之，此前沒(méi)有考慮，沒(méi)有應對的措施，一旦事情發(fā)生，后果就不堪設想。
8、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。
9、勿以身貴而賤人，勿以獨見(jiàn)而違眾，勿恃功能而失信。
不要認為自己身份顯貴就看輕別人，不要以為自己的想法是對的而反對、不采納其他人的建議，不要自以為功勞大了不起就失去誠信
10、勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險夷而益固。
建立在權勢和名利之上的交往，是難以持久的。有修養的人之間彼此深交而心息相通時(shí)，就好比花木，溫暖時(shí)也不會(huì )多開(kāi)花，寒冷時(shí)也不會(huì )改變葉子的顏色，能夠經(jīng)歷一年四季而不衰敗，經(jīng)歷艱險日益牢固。
曹操
1、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
山不厭煩高大，海不厭煩深廣；周公吐出正吃的飯，忙干接待賢才，使天下豪俊都歸心于他。
2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
壽命的長(cháng)短，不只決定于天，保養身心帶來(lái)的福氣，可以使人益壽延年。
3、有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。
有這樣的志向，必然會(huì )成就這樣的事業(yè)，這是一切有志之士為之獻身的。
4、明揚仄陋，唯才是舉。
現和推舉出身貧賤的宥才之士，只要有才能就應薦拔。
5、狐死歸首丘，故鄉安可忘。
狐貍將死，頭必朝向出生的山丘，人之遠行，故鄉怎么能夠忘懷?
6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
伏在馬槽吃草的良馬雖老,壯志仍在千里疆場(chǎng)；懷有大志的人,年近垂暮,雄心不減當年。
7、白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
(戰亂給人民帶來(lái)了巨大的災難，以致)暴尸原野，無(wú)人收殮；行軍千里，聽(tīng)不見(jiàn)雞鳴犬吠之聲。
8、侈惡之大，儉為共德。
奢侈是最大的罪惡,儉樸則是公認的美德
9、明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰之士。
圣明的君主不會(huì )封官給沒(méi)有功勞的大臣,不會(huì )賞賜沒(méi)有戰功的士兵。
10、吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。
我不管天下謀士智謀之力是多么的強大，只以道來(lái)抵御一切的計謀，沒(méi)有什么不可以的。
曹植
1、尸位素餐，難以成名。
白白地占居職位而不克盡職守的吃閑飯的人，難以取得好名聲。
2、瓜田不納履，李下不整冠。
在瓜田里不提鞋子，在李樹(shù)下不整帽子。在瓜田里彎腰提鞋，就會(huì )造成偷瓜的嫌疑；在李樹(shù)下舉手正帽，就會(huì )造成偷李子的嫌疑。
3、都蔗雖甘，杖之必折；巧言雖美，用之必滅。
粗大的甘蔗雖然味道甜美，但當作手杖來(lái)拄則必定斷折，讒佞人的蜜語(yǔ)巧言聽(tīng)起來(lái)很舒服，但按照它去辦事則必定失敗。
4、文若春華，思若涌泉。
文章像春天爛漫的花朵，文思如山間奔涌的泉水。
5、君子防未然，不處嫌疑間。
高尚的人要預防還未發(fā)生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。
6、捐軀赴國難,視死忽如歸。
國難當頭，挺身而出，甘灑熱血；生死之際，視斷頭如回家一樣坦然。
7、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。
大丈夫有四方之志，即使相隔萬(wàn)里，也感到就像近鄰一樣。
8、實(shí)淡泊而寡欲兮，猶咍樂(lè )而長(cháng)吟。
內心平靜恬淡而沒(méi)有多少私欲啊，依然快快樂(lè )樂(lè )地長(cháng)聲吟唱。
9、天地無(wú)終極，人命若朝霞。
天地是永恒的，永無(wú)終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時(shí)，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
10、鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
鴟梟在車(chē)上叫囂，豺狼在路上橫行。比喻小人得志，正直的人處境危險。
王羲之
1、意在筆前，然后作字。
在動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)之前，要先對所寫(xiě)的宇的形體結構偃仰橫直等等有了充分的考慮，然后再下筆書(shū)寫(xiě)。
2、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書(shū)法，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。
?。▌?chuàng )作書(shū)法)如果平直相似，樣子像算盤(pán)子，上下方方整整，前后平齊劃一，便稱(chēng)不得節法藝術(shù)，只不過(guò)是得到一些字的點(diǎn)畫(huà)罷了。
3、群賢畢至，少長(cháng)咸集。
所有的賢良、英才都來(lái)出席，不論年長(cháng)、年少統統集合相聚在一起。
4、仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。
翹首遠眺，浩浩蒼穹，遼闊深邃；縱目大地，萬(wàn)紫千紅，氣象壯觀(guān)，使人眼觀(guān)美景，心馳神往，頓覺(jué)世間歡樂(lè )窮盡此中。
5、怏然自足，曾不知老之將至。
意愜神曠，陶然自樂(lè )，忘記了自己已是垂暮之年。
6、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。
以前所喜歡的東西，在短短的時(shí)間內，已經(jīng)成為了舊物。
7、修短隨化，終期于盡。
人的生命的長(cháng)短由造化決定，最后都會(huì )歸于死亡。
8、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
這才知道，那種把生和死看成是完全一樣的說(shuō)法是虛妄荒誕的，把長(cháng)壽和短命說(shuō)成沒(méi)有區別是完全妄造的。
9、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
身處秀林幽景之中，一杯芳香四溢的醇酒，一句暢懷適意的新詩(shī)，都足以把心中的深情表露無(wú)遺。
10、蘭亭花無(wú)序，此后莫相離。
蘭亭的花已經(jīng)紛紛落下，從此以后就再也不要和你分離了。
葛洪
1、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
謙虛溫和的人，就會(huì )有很多人跟隨他；驕縱傲慢的人，就會(huì )有很多人疏遠他。
2、 學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
學(xué)問(wèn)的廣博在于學(xué)而不倦，學(xué)而不倦在于志向堅定。
3、 用得其長(cháng)，則才無(wú)或棄；偏詰其短，則觸物無(wú)可。
用人如果用他擅長(cháng)的方面，那么人才就不會(huì )被棄之不用；如果片面責難他不擅長(cháng)的方面，那么所有的人都會(huì )覺(jué)得不合意。
4、 明治病之術(shù)者，杜未生之疾。
深明病理和醫術(shù)的人，可以杜絕沒(méi)有發(fā)生的疾病。
5、官達者，才未必當其位；謄美者，實(shí)未必副其名。
官職顯貴的人，才能未必就適合他所占據的位置；設贊譽(yù)稱(chēng)美的人,他的行為未必與名聲相符。
6、水則不決不流，不積不深。
水道不疏通，水就不會(huì )暢通奔流；水若不積蓄容匯，也就不會(huì )成為深廣的江海。
7、金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
金屬所以易斷折，是因為它剛強；水所以能安全，是因為它柔和；高山容易發(fā)生山崩而墜落，是因為它高；山谷所以能平安自適，是因為它低。
8、名美而實(shí)不副者，必無(wú)沒(méi)世之風(fēng)。
博得美名而與實(shí)際不副的人，必無(wú)永久的可以傳世的風(fēng)薄。
9、 千倉萬(wàn)箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所長(cháng)。
千倉萬(wàn)箱的糧食，不是一次耕耘就能得到的；高人云天的大樹(shù)，不是十天工夫就能長(cháng)成的。
10、必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。
對于無(wú)法挽救的病人，不必再給他下苦口的藥了(以免增加他的痛苦)；已經(jīng)朽爛的木頭，不能再雕鏤精美的花紋了(沒(méi)有保存的價(jià)值)。
陸機
1、 謝朝華于已披，啟夕秀于未振。
拋開(kāi)早晨已經(jīng)開(kāi)敗的花朵，使傍晚含苞來(lái)放的花蕾綻開(kāi)。作者在此以花為喻，把早晨開(kāi)過(guò)的花比為古人且用過(guò)的辭與意，把晚上未開(kāi)的花比為古人采用過(guò)的辭與意，強調文藝創(chuàng )作應拋開(kāi)前人的陳辭，不要重復前人已有的成就，而要銳意剖新，不落前人之窠臼。
2、立片言而居要，乃一篇之警策。
在關(guān)鍵、緊要處蜜插一句或幾句精辟的話(huà)，就會(huì )成為一篇文章的警句。
3、觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬。
作家在精心構思時(shí)，頃刻之間能神馳古今，觀(guān)覽所有；也可在眨眼的工夫囊括四海，采摘萬(wàn)物。
4、詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
詩(shī)是用來(lái)抒情的，因而要寫(xiě)得精美華麗；賦是用來(lái)狀物的，因而要寫(xiě)得清楚明朗。
5、人壽幾何?逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。
人的生命能有多久？不過(guò)像早晨的霜露一樣。逝去的時(shí)光不會(huì )再來(lái)，花兒開(kāi)敗了，一年內就不再重新開(kāi)放。
6、暗于治者，唱繁而和寡；審乎物者，力約而功峻。
不懂得治國之道的人，發(fā)出的倡導再多，因為不適應社會(huì )的潮流，不順應人們的心愿，就很少得到人們的擁護和支持。精通事物之理的人，能正確認識客觀(guān)事物，辦事就可收到用小力而成大功的效果。
7、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。
再渴也不喝盜泉的水，再熱也不在有毒的樹(shù)下乘涼。特定環(huán)境最能考驗人，能抵擋得住你最需要的東西的誘惑，才有可能保持你的氣節。
8、精騖八極，心游萬(wàn)仞。
意謂詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構思，不受時(shí)空之限制而馳騁無(wú)邊。
9、 川閱水以成川，水滔滔而日度。世閱人而為世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。
河川匯聚水而成河川，水卻每天滔滔東逝。人世匯聚人而成人世，人卻每天慢慢老去。人世什么時(shí)候不是萬(wàn)象更新，世間哪個(gè)人又能回到過(guò)去。
10、 宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)。
形容一件事物呢，沒(méi)有比語(yǔ)言更好的方法了；表述事物的形體的，沒(méi)有比畫(huà)畫(huà)更好的方法了。
陶淵明
1、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
不憂(yōu)慮貧賤，不追求富貴。
2、 人生歸有道，衣食固其端。
人生應該有自己的原則，穿衣吃飯也是一樣。
3、日月擲人去，有志不獲騁。
日月飛速拋棄世人而去，即使有遠大志向，也沒(méi)有馳騁壯志的機會(huì )。
4、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
年富力強的階段一旦過(guò)去，就再也不會(huì )重來(lái)一次；早晨這段寶貴的時(shí)間，無(wú)論如何不會(huì )在當日再次重復。
5、死去何所道，托體同山阿。
死去有什么關(guān)系，無(wú)非寄身山陵與自然化為一體罷了。
6、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
想交談卻無(wú)人與我應和，舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。
7、寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留。
人生在世，能有幾時(shí)，為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn)，欲止則止呢?
8、俯仰終宇宙，不樂(lè )復何如。
在一俯—仰的瞬間就游遍了宇宙，怎不使人快樂(lè )呢?
9、奇文共欣贊，疑義相與析。
得到新奇、精美的詩(shī)文，便與朋友、鄰居們共同欣賞，遇有疑難問(wèn)題或意見(jiàn)分岐，就互相分析、討論。
10、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。
仰望白云看到高空中的鳥(niǎo)自由自在地飛翔，為自己忙于仕途經(jīng)濟而羞慚；來(lái)到水邊見(jiàn)到游魚(yú)悠然自得地戲水，為自己在塵世日夜奔波而心愧。
阮籍
1、泰山成砥礪，黃河為裳帶。
泰山變得磨石一樣小，黃河變得衣帶一樣細。這本是劉邦封侯時(shí)發(fā)的誓言，表明自己永不奪取功臣們的爵位，除非泰山成砥礪，黃河為裳帶。從本義來(lái)看，是托物明志，即以泰山、黃河為喻，表現一種不變的決心。
2、不知而自以為知，百禍之宗也
不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。
3、自是者不章，自建者不立。
自以為是的人糊涂，自我夸耀的人無(wú)功。
4、膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴(lài)。
油脂可以點(diǎn)火，所以被自己點(diǎn)起的火加熱；一個(gè)人錢(qián)財太多，可能招致殺身之禍；寵祿不足以維生，布衣反而可以終養天年。
5、壯志何慷慨，志欲威八荒。
志向遠大慷慨赴義，志向是將聲名傳播至很遠的地方。
6、放之不失，收之不盈；亡不為夭，存不為壽。
萬(wàn)物放置不會(huì )丟失，收聚不會(huì )滿(mǎn)盈；死亡不視為夭折，存活不視為長(cháng)壽。
7、弱者不以迫畏，強者不以力盡。
弱者不因壓迫而內心恐懼，強者不因強勁而拼命用力。
8、財匱而賞不供，刑盡而罰不行，乃始有亡國、戮君、潰敗之禍。
由于財物匱乏而重賞不能供給，刑罰用盡而懲罰不起作用，就開(kāi)始發(fā)生國家滅亡、殺戮君主的潰敗災禍。
9、假廉而成貪，內險而外仁，罪至不悔過(guò)，幸遇則自矜。
你們假托廉潔而實(shí)現貪婪之欲，內心險惡而外享仁愛(ài)之名，罪大惡極而不思悔過(guò)，幸逢喜事而驕傲自得。
10、夫無(wú)貴則賤者不怨，無(wú)富則貧者不爭，各足于身而無(wú)所求也。
如果沒(méi)有尊貴，那么卑賤的人就不會(huì )有怨恨；如果沒(méi)有富裕，那么貧窮的人就不會(huì )去爭奪；人們各自滿(mǎn)足自身境況而沒(méi)有什么其它欲求。
傅玄
1、言之難盡，而試之易知也。
難以講清楚的道理，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)加以驗證，就容易明白了。
2、人皆知滌其器，而莫知滌其心。
世人皆知要洗干凈器具，卻不知要純潔自己的心靈
3、憂(yōu)喜更相接，樂(lè )極還自悲。
憂(yōu)和喜，樂(lè )和悲，到了極點(diǎn)，就會(huì )互相轉化。
4、有公心必有公道，有公道必有公制。
有公心必然會(huì )有公道，而有公道則必然會(huì )形成公正的制度。
5、正者吉之路，邪者兇之征。
品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。
6、近朱者赤，近墨者黑。
經(jīng)常接近朱砂的人會(huì )染上紅色，經(jīng)常接近墨石的人會(huì )染上黑色。
7、聲和則響清，形正則影直。
聲音是悅耳和諧的，那么它聽(tīng)起來(lái)就很清越；身形是端正的，那么影子看起來(lái)就是直的。
8、同聲自相應，同心自相知。
相同的聲音自然互相應和，相同的心思自然會(huì )互相了解。
9、開(kāi)敢諫之道，納逆己之言。
放開(kāi)敢于直諫的人的路子，采納悖逆自己意思的意見(jiàn)。
10、病從口入，禍從口出。
疾病常常因飲食不注意而入侵，災禍往往因說(shuō)話(huà)不謹慎而招致。
徐干
1、君子之所貴者，遷善懼共不及，改惡恐其有余。
君子所注重的是：跟從好人好事唯恐達不到，改正惡行劣跡唯恐不徹底。
2、事莫貴乎有驗，言莫棄乎無(wú)征。
沒(méi)有什么比有證據的事更為可貴，沒(méi)有什么比無(wú)根據的話(huà)更應該拋棄。
3、學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。
治學(xué)的人不憂(yōu)慮自己的才分不夠，卻要考慮遠大志向是否確立。
4、日習則學(xué)不忘，自勉則身不墮。
每日溫習，所學(xué)的東西就不致忘記；時(shí)時(shí)自我勉礎,思想就不致墮落。
5、賞罰者，不在于必重而在于必行。
獎賞或懲罰，不在于一定很優(yōu)厚或很?chē)绤?，主要在于說(shuō)到做到，一定要落實(shí)。
6、思君如流水，何有窮已時(shí)。
思念你的情懷有如潺潺的流水，哪里有窮盡消竭的時(shí)候?
7、止謗莫如修身。
要阻止他人對自己的誹謗，最好的方法莫過(guò)于修身，提高自己的品德。
8、學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高，如寤寐焉，久而益足。
學(xué)習這件事情就像是登山一樣，你只要動(dòng)起來(lái)，勤勞一點(diǎn)你就會(huì )登上更高的山峰。
學(xué)習還像是睡覺(jué)一樣，你要適當的休息，休息的越長(cháng)，精力越充沛，走得越遠。
9、人生一世間，忽若暮春草。
人這一生和暮春的草一樣，來(lái)得快，去得也快。
10、言朋友之義，務(wù)在切直以升於善道者也。
切磋相正，一同提升自我，這是朋友應該做的事。
